Большие анимационные шедевры хороши тем, что меняются вместе с нами. Когда мы пересматриваем их взрослыми, знакомая с детства сказка Хаяо Миядзаки вдруг обнаруживает новые, неочевидные слои.
Приглашаем в ТИАМ на совместный просмотр этой легендарной ленты. Мы не планируем лекций и долгих обсуждений, но хотим предложить три метафорических ключа, три точки зрения, которые помогут распознать скрытые смыслы картины во время сеанса.
Экологическое мифотворчество. Как отмечает японский культуролог Дайсукэ Миягэ, Миядзаки очень тонко работает с философией синтоизма. Божества и духи здесь — это не просто сказочный фольклор. Они осязаемы, уязвимы и ранены человеческой цивилизацией. Попробуйте понаблюдать за сценой с «божеством гнили»: за гротеском и грязью скрывается глубокая боль природы, которая ищет у человека не поклонения, а банального сострадания и очищения.
Экзистенциальная пустота. Персонаж Безликого (Каонаси) — один из самых загадочных образов в анимации. Если взглянуть на него через призму психоанализа Жака Лакана, он представляет собой чистое желание, полностью лишенное собственного «Я». Попадая в жадную среду купален Юбабы, он просто отражает пороки окружающих, безуспешно пытаясь заполнить внутренний вакуум золотом и обжорством. Посмотрите, как меняется его пластика в зависимости от того, кто находится рядом с ним.
Философия тишины. Сам Миядзаки признавался, что с 1970-х годов сознательно пытается «сделать мир немного тише», уходя от голливудского шума, бомбардировки спецэффектами и искусственного экшена. Режиссёр верен искренней эмпатии и удивлению, используя концепцию «Ма» — осознанные паузы и моменты абсолютного покоя (как знаменитая сцена поездки в поезде). Обратите внимание на эти застывшие мгновения: именно в них фильм по-настоящему дышит.
Ждём вас на просмотр в пятницу, 4 сентября. Давайте попробуем замедлиться, довериться эмоциям и переоткрыть этот мир заново.
12+
Длительность: 2 часа 5 минут.
4 сентября, 18:30
Дом Белявского (пр. Ленина, 27, цокольный этаж).
Поделиться
